Nul n’est sans savoir que la langue française est indissociablement liée à l’Acadie. Dans leur histoire, leur identité, voire leur politique linguistique, les Acadiennes et les Acadiens font du français une priorité. Ainsi, le Congrès mondial acadien, qui est indubitablement leur plus grand rassemblement socioculturel, est un événement quinquennal où il/elles expriment aussi leur sentiment de fierté d’être locutrices et locuteurs du français.

Si certains peuvent croire que le patrimoine est quelque chose d’immuable, plusieurs experts dans le domaine culturel, universitaire et archivistique sont conscients de son impermanence.

Selon la Fédération acadienne de la Nouvelle-Écosse, un patrimoine acadien est l’ensemble de «tout objet ou élément culturel, matériel ou immatériel, faisant partie de l’héritage commun du peuple acadien». Or, déterminer ce qui est ou n’est pas du patrimoine, ce n’est pas forcément une tâche facile.

L’idée du Congrès mondial acadien, contrairement à ce que l’on pourrait imaginer, n’a pas pris naissance dans le Canada atlantique. C’est en 1988, lors d’un souper au homard organisé par la Société acadienne de l’Alberta, que l’Acadien Jean-Marie Nadeau a proposé l’idée selon laquelle les Acadiennes et les Acadiens de tous les coins du monde peuvent se rassembler.

La Commission de l’Odyssée acadienne, reconnue et adoptée par la Société Nationale de l’Acadie, a débuté ses travaux dans la communauté en 1999 dans le but de souligner de façon tangible et permanente l’Odyssée du peuple acadien sur le continent américain et ailleurs dans le monde.

L’Africadie est un regroupement de professionnels évoluant à la Baie Sainte-Marie. Soit ces professionnels viennent d’Afrique, soit ce sont des personnes noires qui ne sont pas forcément africaines, mais affiliées à des Africaines ou Africains par le mariage ou toutes sortes de filiations.