Cette approche s’applique à l’agenda des États généraux de l’Acadie du Nouveau-Brunswick du 12 au 14 juin 2026 à Edmundston comme un prisme fécond pour comprendre comment ces réseaux d’influence ont évolué, tant en sociologie des relations internationales qu’en science politique.

Juillet distingue deux modèles d’influence. Le premier, traditionnel, repose sur ce qu’il nomme la « République des camarades » : une diplomatie de l’ombre fondée sur l’interconnaissance entre élites, la discrétion administrative et des structures informelles telles que les loges maçonniques. Ce modèle renvoie aux années 1960, lorsque le général de Gaulle et les « Quatre Mousquetaires » acadiens inaugurèrent une coopération gérée quasi confidentiellement par de hauts fonctionnaires français et les élites acadiennes — universitaires et politiciens tels que Louis Robichaud. Des structures comme l’Ordre de Jacques-Cartier, bien que dissous en 1965, ont prolongé cette influence dans l’ombre du Parti Québécois comme coalition nationalo-syndicale, les conservateurs du Bloc Québécois et leurs Frères de l’Acadie du Nouveau-Brunswick.

Toutefois, à l’image du déclin de l’influence maçonnique dans l’appareil d’État français que décrit Juillet, on observe un essoufflement de la « diplomatie sentimentale » franco-québécoise et franco-acadienne portée par les Amitiés France-Acadie. Deux facteurs l’expliquent : le vieillissement des cadres des associations traditionnelles, repliées sur un formalisme mémoriel peu opérationnel, et le recentrage de l’État français sur ses intérêts économiques, qui ne répond plus aux mêmes leviers d’interconnaissance qu’à l’époque gaullienne.

Pour s’adapter, les Amitiés France-Acadie ont entre autre chose basculé vers le second modèle décrit par Juillet : le lobbying pragmatique et sectoriel. Cela se traduit concrètement par une unification stratégique autour d’instances comme la Société de l’Acadie du Nouveau-Brunswick, par l’instrumentalisation de l’identité francophone — d’ascendance acadienne, métissée et autochtone — comme levier géopolitique et économique (immigration, intelligence artificielle, biomasse), ainsi que par l’occupation de l’espace public au moyen d’événements d’envergure, à vocation uniquement touristique, comme le Congrès mondial acadien.

L’agenda des États généraux de l’Acadie du Nouveau-Brunswick de juin 2026 apporte néanmoins une nuance importante : contrairement à la France, où les réseaux identitaires s’opposent aux structures traditionnelles de l’État, en Acadie du Nouveau-Brunswick, les réseaux associatifs travaillent en symbiose avec les institutions — Université de Moncton, gouvernement provincial — pour faire contrepoids à la majorité anglophone. L’influence y est une condition de survie, non une forme de subversion. En somme, les Amitiés France-Acadie ont mué d’une diplomatie d’élite en un outil de lobbying moderne sous l’égide de l’Association acadienne des parlementaires canadiens et résolument tourné vers l’avenir, peu importe leur allégeance politique. Et pour cause.